Η Goldman, μία από τις σπουδαιότερες μορφές του αναρχισμού στα τέλη του 19ου αιώνα και στις πρώτες δεκαετίες του 20ού, ακτιβίστρια και χαρισματική ομιλήτρια, συνοψίζει στα παρακάτω χωρία ορισμένες από τις θεμελιώδεις θέσεις του αναρχισμού, τις οποίες θα προσυπέγραφαν αναρχικοί διαφορετικών τάσεων. Αξιοσημείωτη είναι η προσδοκία ότι σε μια αναρχική κοινωνία οι άνθρωποι όχι μόνον δεν θα νιώθουν πλέον καταπιεσμένοι, αλλά θα μπορούν να αναπτύξουν και να απολαύσουν τη δημιουργικότητά τους.
Αναρχισμός: Είναι η φιλοσοφία μιας καινούριας κοινωνικής τάξης, που έχει σαν βάση της την ελευθερία, χωρίς περιορισμούς από τους ανθρώπινους νόμους. Είναι η θεωρία που λέει πως όλες οι μορφές της εξουσίας βασίζονται πάνω στη βία και συνεπώς είναι κακές και βλαβερές και πέρα απ’ αυτό αχρείαστες. […]
Ο Αναρχισμός είναι ο μεγάλος ελευθερωτής της ανθρωπότητας από τα φαντάσματα που την
κρατούσαν δέσμια. Είναι ο διαιτητής και ο ειρηνοποιός ανάμεσα στις δυο δυνάμεις για ατομική και κοινωνική αρμονία. Για να ολοκληρωθεί αυτή η ενότητα, ο Αναρχισμός κήρυξε τον πόλεμο στις δυνάμεις εκείνες που εμπόδισαν τόσο πολύ την ένωση των ατομικών και κοινωνικών ενστίκτων· του ατόμου και της κοινωνίας.
Η θρησκεία είναι η εξουσία πάνω στο ανθρώπινο πνεύμα. Η ιδιοκτησία είναι η εξουσία πάνω στη συμπεριφορά των ανθρώπων. Όλες μαζί αποτελούν το κάστρο της ανθρώπινης δουλείας και όλων των φόβων που δημιουργήθηκαν εξαιτίας τους. […]
Ο Αναρχισμός δεν μπορεί παρά να καταδικάσει έναν τέτοιο τρόπο παραγωγής: ο στόχος του
Αναρχισμού είναι η όσο το δυνατόν πιο ελεύθερη έκφραση κάθε υπολανθάνουσας δύναμης του ατόμου.
Ο Oscar Wilde θεωρεί σαν ολοκληρωμένη προσωπικότητα αυτήν που εξελίσσεται κάτω από ολοκληρωμένες συνθήκες και η οποία δεν απειλείται, ούτε καταπιέζεται ούτε κινδυνεύει. Μια ολοκληρωμένη προσωπικότητα θα υπάρξει σ’ εκείνη την κοινωνία μόνο στην οποία ο άνθρωπος θα ’ναι ελεύθερος να διαλέξει τον τρόπο και τους όρους της εργασίας του και θα έχει απεριόριστο δικαίωμα για εργασία. Για την ολοκληρωμένη προσωπικότητα η κατασκευή τραπεζιού, το χτίσιμο ενός σπιτιού ή το μαστόρεμα ενός πατώματος θα είναι το ίδιο σημαντικά, όπως για τον ζωγράφο η ζωγραφική και για τον επιστήμονα μια ανακάλυψη: θα ’ναι αποτέλεσμα μιας έμπνευσης, μιας μεγάλης επιθυμίας και ζωηρού ενδιαφέροντος για εργασία, θα ’ναι μια δημιουργική δύναμη.
Επειδή αυτό είναι και το ιδανικό του Αναρχισμού, θα πρέπει να υπάρξουν οι οικονομικές συνθήκες μέσα από ελεύθερες κι εθελοντικές κοινότητες παραγωγών και καταναλωτών, οι οποίες θα εξελιχθούν σιγά-σιγά σ’ έναν ελευθεριακό κομμουνισμό. Διότι αυτό το σύστημα παρουσιάζει και την καλύτερη μέθοδο παραγωγής με τη μικρότερη φθορά ανθρώπινης ενέργειας.
Φυσικά ο Αναρχισμός αναγνωρίζει το δικαίωμα κάθε ατόμου ή και ομάδων να ασχοληθούν οποιαδήποτε στιγμή, ανάλογα με τις κλίσεις και τις επιθυμίες τους, με άλλο είδος εργασίας.
Ο Oscar Wilde θεωρεί σαν ολοκληρωμένη προσωπικότητα αυτήν που εξελίσσεται κάτω από ολοκληρωμένες συνθήκες και η οποία δεν απειλείται, ούτε καταπιέζεται ούτε κινδυνεύει. Μια ολοκληρωμένη προσωπικότητα θα υπάρξει σ’ εκείνη την κοινωνία μόνο στην οποία ο άνθρωπος θα ’ναι ελεύθερος να διαλέξει τον τρόπο και τους όρους της εργασίας του και θα έχει απεριόριστο δικαίωμα για εργασία. Για την ολοκληρωμένη προσωπικότητα η κατασκευή τραπεζιού, το χτίσιμο ενός σπιτιού ή το μαστόρεμα ενός πατώματος θα είναι το ίδιο σημαντικά, όπως για τον ζωγράφο η ζωγραφική και για τον επιστήμονα μια ανακάλυψη: θα ’ναι αποτέλεσμα μιας έμπνευσης, μιας μεγάλης επιθυμίας και ζωηρού ενδιαφέροντος για εργασία, θα ’ναι μια δημιουργική δύναμη.
Επειδή αυτό είναι και το ιδανικό του Αναρχισμού, θα πρέπει να υπάρξουν οι οικονομικές συνθήκες μέσα από ελεύθερες κι εθελοντικές κοινότητες παραγωγών και καταναλωτών, οι οποίες θα εξελιχθούν σιγά-σιγά σ’ έναν ελευθεριακό κομμουνισμό. Διότι αυτό το σύστημα παρουσιάζει και την καλύτερη μέθοδο παραγωγής με τη μικρότερη φθορά ανθρώπινης ενέργειας.
Φυσικά ο Αναρχισμός αναγνωρίζει το δικαίωμα κάθε ατόμου ή και ομάδων να ασχοληθούν οποιαδήποτε στιγμή, ανάλογα με τις κλίσεις και τις επιθυμίες τους, με άλλο είδος εργασίας.
Επειδή μια τέτοια ελευθερία της ανθρώπινης ενέργειας είναι δυνατή μόνο κάτω από απόλυτη ατομική
και κοινωνική ελευθερία, ο Αναρχισμός στρέφεται εναντίον και του τρίτου και μεγαλύτερου εχθρού κάθε κοινωνικής ισότητας. Δηλαδή στρέφεται ενάντια στο κράτος, στον οργανωμένο αυταρχισμό ή στην νομοθεσία – την κυριαρχία πάνω στην ανθρώπινη συμπεριφορά.
Ακριβώς όπως η θρησκεία δέσμευσε το ανθρώπινο πνεύμα και η ιδιοκτησία ή το μονοπώλιο καταπίεσαν κι έπνιξαν τις ανθρώπινες ανάγκες, έτσι και το κράτος σκλάβωσε το ανθρώπινο πνεύμα, με το να του προκαθορίζει κάθε συμπεριφορά του. «Κάθε κυβέρνηση στην ουσία της είναι τυραννία» είπε ο Emerson.
Και παράλληλα δεν έχει σημασία αν η κυβέρνηση εγκαθιδρύθηκε από θεϊκό δίκαιο ή από απόφαση της
πλειοψηφίας. Σ’ οποιαδήποτε περίπτωση, ο στόχος είναι η απόλυτη υποταγή του ατόμου.
Emma Goldman
Μποέμισα, εχθρός των μεσοαστών σουφραζέτων, τρελή τρομοκράτισσα, μάγισσα, "εγκληματίας αναρχική", "προαγωγός" της εξέγερσης, της αναρχίας, του ελέγχου των γεννήσεων και του ελεύθερου έρωτα, συνωμότρια ενάντια στην στρατιωτική θητεία. Δεν την δέχθηκαν στο Γυμνάσιο για "κακή διαγωγή", στα 13 της έγινε εργάτρια και στα 15 το 'σκασε από την Ρωσία για την Νέα Υόρκη, επειδή ο πατέρας της ήθελε να την παντρέψει, στα 20 πέρασε στον αναρχισμό, μπαινόβγαινε στις φυλακές για τους δημόσιους λόγους της και δεν δίστασε να κάνει ακόμη και "πεζοδρόμιο" για να μαζέψει χρήματα για επαναστατικούς σκοπούς! Δεν την ανέχονταν ακόμη και οι αναρχικοί σύντροφοί της γιατί μιλούσε για το σεξ και την γυναικεία καταπίεση. Ήρθε σε σύγκρουση με τον γερο-Κροπότκιν και δεν την άφησαν να μιλήσει στην "Αναρχική Συνέλευση" στο Παρίσι στα 1900. Κάθε δημοσίευση κειμένου της κατασχόταν πριν ακόμα καλά-καλά τυπωθεί. Αντιστάθηκε στο υπερκράτος των Μπολσεβίκων, έλαβε μέρος στον Ισπανικό Εμφύλιο Πόλεμο και όταν πέθανε στον Καναδά στα 1940 μόνο ελάχιστοι Αμερικάνοι αναγνώρισαν αυτό που ήταν: "κάπου οκτώ χιλιάδες χρόνια μπροστά απ' την εποχή της...".
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου